C’est quoi être femme et mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tante ?

Fatigue, manque de sens, faiblesse de l’im­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tive, tensions internes aux mouve­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ments… autant de nœuds qui traversent les parcours mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tants. C’est quoi être mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tante aujourd’­­­­­­­­­­­­­­­­­­­hui ? Quels en sont les freins ? Vers quel projet de société se tour­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ner ? Autant de ques­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tions que se sont posées les membres du groupe arpen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tage de la régio­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nale du Luxem­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bourg. La parole est à Mari­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nette, Françoise, Corine et Linda.

Le groupe arpen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tage, composé d’une dizaine de personnes, traite de tous les thèmes possibles et imagi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nables. Le prin­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cipe de base est de propo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ser un livre et de « l’ar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter », c’est-à-dire de le parcou­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rir d’une façon diffé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rente qu’at­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ten­­­­­­­­­­­­­­­­­­­due : soit en le divi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sant en autant de parties qu’il y a de lecteurs, chacun lisant un extrait pour ensuite parta­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ger et construire collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ve­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment le sens, soit en ouvrant au hasard un passage et en le parta­­­­­­­­­­­­­­­­­­­geant ensemble de vive voix.

Pour cette fois, les parti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ci­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pantes ont proposé de revi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­si­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter la méthode en l’ap­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pliquant à la vidéo. Pour le choix du thème, celui de la mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance a rapi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­de­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment émergé : « Les parti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ci­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pantes sont en recherche d’une vision mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tante, elles ont besoin de nour­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rir leurs réflexions, de se deman­­­­­­­­­­­­­­­­­­­der c’est quoi être mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tante aujourd’­­­­­­­­­­­­­­­­­­­hui, vers où aller et comment y aller… », explique Peggy Lalle­­­­­­­­­­­­­­­­­­­mand, anima­­­­­­­­­­­­­­­­­­­trice aux Équipes Popu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­laires du Luxem­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bourg. Les membres du groupe lui ont égale­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment demandé que la théma­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tique ait une approche qui tienne compte du vécu des femmes : « La demande était précise, que ce soit sur la mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance mais avec la vision d’une femme et que la vidéo aborde l’er­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rance des mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tant ·e·s, c’est-à-dire l’épui­­­­­­­­­­­­­­­­­­­se­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment lié au fait de s’en­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ga­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ger. Je leur ai donc proposé l’ex­­­­­­­­­­­­­­­­­­­trait d’une confé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rence d’Aman­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dine Galima, porte-parole de Jeunesse auto­­­­­­­­­­­­­­­­­­ch­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tone Guyane : Conseil, éveil : itiné­­­­­­­­­­­­­­­­­­­raire de mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance  ».

Pendant l’ar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tage, plusieurs ques­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tions ont guidé leur réflexion : Qu’est-ce qui, dans la vidéo, a résonné avec mon parcours person­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nel ou mes expé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­riences mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tantes ? Quelle est ma façon de mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter ? Quelles pistes m’ins­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pirent pour l’ave­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nir ? Faut-il être issue d’un milieu instruit pour mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter ? Les expé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­riences des membres du groupe résonnent avec le témoi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­gnage d’Aman­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dine Galima. Dès le début de son inter­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ven­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion, un constat s’im­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pose : la mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance s’ancre souvent dans le vécu person­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nel, dans une faille ou une insa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­fac­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion profonde. Et c’est aussi le cas pour les parti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ci­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pantes : « C’est dingue, ce sont toujours les femmes qui dyna­­­­­­­­­­­­­­­­­­­misent le monde ! », réagit Linda. « On ne bouge pas de la même façon que les hommes…  », renché­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rit Mari­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nette. « J’avais tout, mais il me manquait l’es­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tiel. Quand j’ai choisi d’ar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rê­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter de travailler, la société m’a jugée inutile. Mes enfants enten­­­­­­­­­­­­­­­­­­­daient : “Ta maman ne s’en­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nuie pas ?”. Nous ne sommes plus libres de nos choix. Le modèle capi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ta­­­­­­­­­­­­­­­­­­­liste nous enferme  », explique Corine. Ces prises de parole ouvrent sur des tensions fortes : la place des femmes, la recon­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nais­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sance invi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sible du travail domes­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tique, la diffi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­culté à s’af­­­­­­­­­­­­­­­­­­­fir­­­­­­­­­­­­­­­­­­­mer hors des cadres sociaux et écono­­­­­­­­­­­­­­­­­­­miques domi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nants.

La mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance, un mot aux contours flous

Les discus­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sions se sont alors orien­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tées vers leur vision de la mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance. Linda défend une mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance discrète, presque intime : « Je suis mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tante sans le savoir, par ma façon de prendre soin des rela­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tions humaines, en cohé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rence avec mes valeurs ». Pour Mari­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nette au contraire : « Mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter, c’est prendre des risques, affron­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter, aller à contre-courant ». Corine cite Arthur Keller, expert des risques systé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­miques et des stra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­té­­­­­­­­­­­­­­­­­­­gies de rési­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lience collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tive dont l’op­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tique est d’agir dans l’ur­­­­­­­­­­­­­­­­­­­gence afin de toucher un maxi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­mum de personnes. Cette discus­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sion illustre une tension majeure : la mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance doit-elle être visible, publique, héroïque ? Ou peut-elle aussi être discrète, quoti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dienne, presque silen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cieuse ? La ques­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion de la déso­­­­­­­­­­­­­­­­­­­béis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sance civile a fait aussi l’objet de débat : « Faut-il refu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ser certains droits, comme la carte d’iden­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tité, pour marquer une rupture ? ».

Le rapport au poli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tique : entre frus­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion et résis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance

L’ar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tage a mis en lumière un senti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment partagé : les insti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tions enferment plus qu’elles n’ouvrent. Pour Mari­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nette, « les procé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dures sont si compliquées. Même pour une rencontre commu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nale, il faut deman­­­­­­­­­­­­­­­­­­­der audience, et les réponses sont prépa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rées à l’avance. Impos­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sible de débattre vrai­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment le jour J !  ». « Sommes-nous encore en démo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tie ? La démo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tie est-elle un leurre ? », inter­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­roge Linda. « Nous ne sommes pas dans un pays tota­­­­­­­­­­­­­­­­­­­li­­­­­­­­­­­­­­­­­­­taire », tempère Mari­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nette. Corine, quant à elle, élar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­git le propos à l’en­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ron­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ne­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment : « Comment sortir de la bina­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité pour/contre ? Où trou­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ver d’autres sources d’in­­­­­­­­­­­­­­­­­­­for­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ma­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion, sortir de notre zone de confort, rencon­­­­­­­­­­­­­­­­­­­trer d’autres opinions ? Comment rassem­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bler plus large­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment ? ».

Cette tension entre dysfonc­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ne­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment démo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tique et liber­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tés réelles nour­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rit chez elles à la fois la colère, le doute et la volonté de trou­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ver d’autres voies. Comment dès lors rassem­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bler, créer du commun ? Pour Françoise : « Nous avons une respon­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité de fédé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rer et de lancer des projets ». Linda remarque : « Souvent, ce sont les grandes catas­­­­­­­­­­­­­­­­­­­trophes qui rassemblent ». Mais dans la pratique, le constat géné­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ral, c’est que ce sont « toujours les mêmes  » qui viennent dans les actions mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tantes.

Certaines popu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­la­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tions vivent des violences invi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sibles qui les éloignent, d’autres doutent de leur légi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­mité à agir en tant que citoyens. Comment dès lors aller cher­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cher celles et ceux qui ne se sentent pas concer­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nés ?

Burn out mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tant

Un autre fil rouge est apparu : l’épui­­­­­­­­­­­­­­­­­­­se­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment. « Montrez moi que j’ai tort de mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter pour l’ave­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nir », dit l’une des parti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ci­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pantes afin d’ou­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vrir le débat avec ses congé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nères qui pensent que mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter c’est aussi s’es­­­­­­­­­­­­­­­­­­­souf­­­­­­­­­­­­­­­­­­­fler. « Le numé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rique nous divise, nous déshu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ma­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nise ». « Avant, le village s’oc­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pait collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ve­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment des enfants.

Aujourd’­­­­­­­­­­­­­­­­­­­hui, cette soli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­da­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité a disparu ». La mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance appa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­raît à la fois comme une néces­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sité vitale et une source d’usure. Pour chacune, l’en­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ga­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ge­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment prend des formes diverses. Pour Linda, « c’est rester dans la paix pour pouvoir échan­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ger  ». Pour Corine, « c’est œuvrer pour la collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vité ». Pour Françoise, « c’est vivre simple­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment en accord avec mes valeurs, et m’in­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ves­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tir quand ça me parle  ». Quant à Mari­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nette, « c’est vivre des choix, se rassem­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bler, échan­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ger ».

Une mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance plurielle et impar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­faite

Cet arpen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tage a mis en lumière la richesse et la plura­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité des formes de mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance : discrète ou visible, quoti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dienne ou excep­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nelle, dans l’op­­­­­­­­­­­­­­­­­­­po­­­­­­­­­­­­­­­­­­­si­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion ou dans la construc­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion. Il a aussi révélé ses contra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dic­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tions : entre enga­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ge­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment intime et action publique, entre démo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tie réelle et façade insti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nelle, entre néces­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sité de rassem­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bler et diffi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­culté à inclure, entre espoir et épui­­­­­­­­­­­­­­­­­­­se­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment. Mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter, c’est moins incar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ner un modèle unique que cher­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cher, ensemble, des manières d’ha­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter le monde diffé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rem­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment, malgré les limites et les tensions.

Peggy Lalle­­­­­­­­­­­­­­­­­mand et Clau­­­­­­­­­­­­­­­­­dia Bene­­­­­­­­­­­­­­­­­detto

La vidéo arpen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tée : « Aman­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dine Galima : Conseil, éveil : itiné­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rance de mili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tance », chaine youtube « Colloque Résis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tances des femmes auto­­­­­­­­­­­­­­­­­­ch­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tones ».