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2026 : « Donner à voir ce que peut être une société qui se donne les moyens de tendre vers la justice sociale. »

Le premier mois de l’an­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­née 2026 n’est pas encore terminé qu’il est déjà diffi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cile de tenir à jour le décompte des exclu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sions. La quan­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tité de mesures prises par nos gouver­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ne­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ments Azur et Arizona qui vont direc­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­te­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment appau­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vrir les ménages est longue, telle­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment longue qu’on n’au­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rait pas assez de cette soirée pour les énumé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rer.

Plus d’une centaine vont coûter direc­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­te­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment de l’argent à des ménages qui, pour certains, n’en avaient déjà pas en suffi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sance pour vivre décem­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment.

Ces mesures, elles sont prises sous couvert de « bonne gestion budgé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­taire », de « néces­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sité de réduire les dépenses », de « réta­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­blir l’équi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­libre ». Nous ne sommes pas dupes. Les écarts de richesse ne font qu’aug­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­men­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter : les plus précaires sont appau­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vris et dans le même temps les plus nantis sont épar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­gnés du soi-disant effort collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif.

Cette stra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­té­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­gie n’est ni éton­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nante ni nouvelle : affai­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­blir l’État social, les contre-pouvoirs, décré­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­di­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­li­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ser tout ce qui crée du lien et de la soli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­da­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité chaude dans la société, et comme seule réponse propo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ser le privé et l’in­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­di­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vidu maître de son destin, entre­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pre­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­neur de lui-même. L’usage qui est fait de la fisca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité cadre complè­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­te­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment avec cette vision méri­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­to­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tique et indi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dua­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­liste impo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sée par nos gouver­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ne­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ments.

Ils utilisent la fisca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité pour récom­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ser « les méri­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tants », ceux qui ont déjà bien en suffi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sance, et punir celles et ceux consi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rés comme « non » ou « moins » produc­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tifs. Tout cela au détri­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment du bien commun, des services publics et collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tifs, de la sécu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité sociale, la société dans son ensemble. Aux Equipes, on appelle ça le ruis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sel­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­le­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment de la misère. Car si le ruis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sel­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­le­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment de la richesse est un mythe, celui de la misère est bien réel. En fragi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­li­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sant les protec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tions sociales, on fragi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lise des personnes, puis des familles, puis des quar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tiers… Puis l’en­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­semble de la société. A fortiori quand dans le même temps les épaules les plus larges sont épar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­gnées.

La fisca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité n’est plus vue comme un outil collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif permet­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tant de régu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ler les écarts de richesse mais comme un outil de divi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sion et de mérite, injus­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­te­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment prélevé et injus­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­te­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment réparti. Elle est utili­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sée comme un épou­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­van­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tail, détour­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nant notre atten­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion des vrais enjeux, des écarts de richesse qui ne font qu’aug­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­men­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ter. Le narra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif anti-impôt n’a jamais été aussi viru­lent. Ne tombons pas dans le panneau. Cette dyna­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­mique est telle­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment puis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sante que même les partis progres­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sistes adoptent parfois cette posture. Et là, nous avons un gros problème. Car ce méca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nisme est essen­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tiel et fonda­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­men­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ta­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­le­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment démo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tique : c’est ce que nous déci­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dons de mettre en commun pour vivre ensemble et nous assu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rer d’une sécu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tive.

S’il n’est pas éton­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nant pour la droite d’avoir du mal avec l’im­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pôt, ça l’est beau­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­coup plus pour nos alliés de gauche, qui devraient pouvoir porter une vision posi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tive de l’ou­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­til fiscal. Et nous consta­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tons que ce n’est plus forcé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment une éviden­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ce… Aux forma­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tions poli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tiques qui partagent nos idéaux d’éga­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité et de justice fiscale : de grâce, incar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nez la soli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­da­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité, la redis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tri­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion, la justice à travers la fisca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité, déve­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lop­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pez un imagi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­naire collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif posi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif et éman­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ci­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­teur autour de celle-ci ! Car faire de la fisca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité un outil d’équité, plutôt qu’un levier de privi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lège, c’est restau­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rer la confiance collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tive en notre démo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tie, en un état protec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­teur, en une société où chacun.e ait une place.

Cons­­­­­­­­­­­­­­­truire du collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif et de l’es­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­prit critique, de la soli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­da­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité chaude. Cons­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­truire la lutte et l’éman­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ci­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion indi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­duelle et collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tive depuis notre ancrage local, dans les quar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tiers, dans les villes et dans les campagnes

Comme prési­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dente d’un mouve­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment reconnu en éduca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion perma­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nente, il m’est impos­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sible de ne pas termi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ner en m’at­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dant un instant sur les attaques faites aux corps inter­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­mé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­diaires, aux acteurs du socio-cultu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rel, à l’édu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ca­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion perma­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nente. Nous enten­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dons que « chacun doit faire sa part ». Mais dire cela est violent en ce que (1) cela sous-entend que nous ne faisons pas « notre part ».

Or, nous faisons déjà plus que cela en travaillant à tout ce qui fait lien et liant dans la société avec des bouts de ficelle, en nour­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ris­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sant et faisant gran­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dir la démo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tie et en répon­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­dant direc­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­te­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment à des besoins indi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­duels et collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tifs mal ou non assu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rés par les pouvoirs publics. Et (2) renverse la charge de la respon­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­bi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité de la situa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion budgé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­taire actuelle, posi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nant notre indi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­gna­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion face aux attaques que nous subis­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sons comme un « refus de contri­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­buer à l’ef­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­fort collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif ». Nous serions des irres­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pon­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sables.

Or, de quel effort collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif parlons-nous ? Le contre-rapport Écono­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­sphères sur la dette publique de la Fédé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ra­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion Wallo­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nie Bruxelles est très clair : il s’agit d’une rhéto­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rique permet­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tant de justi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­fier poli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tique­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment les coupes budgé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­taires dans les secteurs clés de la société. Les diffi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­cul­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tés budgé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­taires ne résultent pas de dérives des dépenses publiques mais d’un problème insti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nel auquel d’autres réponses que l’aus­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­té­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité budgé­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­taire peuvent être appor­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tées.

Pour cette année, je ne formu­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­le­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rai pas de souhait ou de vœux, mais bien un enga­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ge­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ment. Celui de conti­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­nuer à faire ce que nous faisons de mieux, et qui semble en déran­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ger certains : construire du collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tif et de l’es­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­prit critique, de la soli­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­da­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­rité chaude. Cons­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­truire la lutte et l’éman­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ci­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pa­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tion indi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­vi­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­duelle et collec­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tive depuis notre ancrage local, dans les quar­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­tiers, dans les villes et dans les campagnes. Donner à voir ce que peut être une société qui se donne les moyens de tendre vers l’éga­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­lité, la justice sociale.

Char­lotte Renou­prez, prési­dente des Equipes Popu­laires

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